Dos vías

Una vía:(ninguna institución) Yhvh y Virgen que son los dos principios de la vida et,son máquina,son movimiento,son cábala e inteligencia.
Otra vía: termina en literatura e historia.
La verdadera via es lo cerrado,lo máquinal. Venimos desde muy lejos a crear vida: todo está ordenado en torno nuestro.
Sucede que la vía anterior se manifiesta,afectada por este mundo que no creamos nosotros, en las mismas instancias que la vía real pero equivocadamente. Tras la máquina inteligente que es el principio y es Yhvh nace la idea de pueblos y de doctrinas para esos pueblos. Es Israel, el pueblo escogido el resumen de esa aparición en la vía. Pero lo real es la cábala: el mensaje oculto tras las doctrinas de cada pueblo. Sigue la inteligecia, el agente. Esta instancia obedece al concepto de espíritu como la máquina que se ha independizado, el holograma que vive por si solo. Y en tercera instancia aparece el concepto de mal. En cuarta instancia aparece la razón.Pero esta vía es equivocada.
La real vía sale de dos y termina en dos. Sale de la máquina y de aquello que la pone en movimiento pasa por cábala universal y no hebrea, pasa por inteligencia y no por institución alguna y termina en dos: literatura e historia. Esta última es lo que puso en movimiento la máquina original.Y literatura es el resumen del viaje hasta este planeta. Donde queda la máquina original? Existe porque la vivimos y mueve todo.Es Dios,es Yhvh. Explicar esto es explicar la causa primera que se explica a sí misma.
Resumen: el principio es Deus ex Machina, le sigue la existencia de la vida distinta a Dios: el concepto de pueblo, en tercer lugar está el concepto de mal(el castigo de Dios a los pueblos que le son distintos), en cuarto lugar aparece el espíritu: lo máquinal se independiza,adquiere una forma distinta ante la existencia del mal, y en quinta instancia aparece la razón, el resultado final del proceso,la explicación.

Buscando a los Bnei Brith

Con el libro de Bibliowikz,el primero, busqué las casas del barrio Inglés y el primer cementerio. Busqué el Carmel,la montaña de la congregación del pueblo de Israel.Estudie con la esposa de Regueros P. los manuales de hebreo en que estudió la primera aliya.Fui a comer a L'Jaim y al Carulla Kosher. Siempre mis pasos me llevaron a la Adat Israel. En diciembre iba a buscar la Menorah pura de nueve brazos. Ahora que terminó y cambia mi vida presento este blog para su estudio.

Los Zalamea e Israel

La relación de mi mishpaja con Israel va más atrás de mi abuelo Eduardo. Su viaje a Israel, el contacto con Golda Meier,con Moshe Dayan,con el presidente Tzvi, con Ben Gurion están bien conocidos. Antes de el sus abuelos dueños del almacén "Zalamea hermanos" tuvieron relaciones comerciales con Simón Israel, crediticias posiblemente, desde los últimos treinta años del siglo diecinueve y comienzos del veinte. Cómo importaban desde quincalleria hasta máquinas para la agricultura y armas necesitaron de estos contactos. Seguro que igual sucedía con la Imprenta de Vapor del almacén.
Y si vamos hasta el primer Zalamea en América encontramos que don Francisco​ envíaba de su bolsillo dnaciones a Tierra Santa o a la Santos lugares.

Mishkan Pikudei

Parece que la parasha de esta semana no es propiamente Pikudei que se refiere a la cuenta de los componentes del Tabernáculo. No salimos aún de Ki Tisa,la elevación del alma hacia su luz primera y de la cuenta,la enumeración kosher. Los malajim nos hablan de las dos columnas que realizó Hiram semejantes a los dos querubines hechos en una sola pieza y las dos varas que sobresalen de la cortina del santo de santos. Estamos en dualidad,en el tema de dos posibilidades. Significa que salimos de la unidad de la Ley o que el flujo de los sefirotes ya no es directo sino que se abre como la sangre que baja a las dos piernas.En ésta s cuatro semanas antes del anuncio de Pesaj debemos desarrollar las instancias del flujo que sale de Yhvh para comprender como los cinco componentes del Mishkan están dentro de la Ley,lo único que había dentro del Arca.

Los cinco mundos

El mundo superior es el del Ein sof, su forma es la luz ilimitada, luz que viaja dentro de la luz.
Le sigue el mundo de atzilot,los arquetipos, su forma es Chiah.
El tercer mundo es Briah, su forma es Neshama, la que aspira a subir.
El cuarto mundo es Yetzira,la creación, su forma es Nefesh.
El quinto mundo es Asiah, su forma es Ruah.
2. Los sefirotes constituyen nuestra forma por eso los vemos por doquier. Pero habitan en Atzilot, y son en su pura forma cinco.

Significados del Arca

Dos ángeles tocándose con las puntas de las alas protegen el contenido del Arca. Uno es Yhvh cuya naturaleza es Angélica. El otro es un ángel mayor cuyo nombre ignoro. La verdadera disposición de los dos es según el árbol de la vida que tiene en Keter un triángulo y un lado de rigor y otro de misericordia. Yhvh está dentro y fuera del sistema.
Hay una puerta del Arca que rige sus contenidos,la puerta dentro del Arca,no es física. Y una puerta física que aparece cuando se levanta la tapa.
Dentro están las tablas.
( Jerusalén es picta.)

Purim y Ki tisa

Hay hombres que ante el estímulo crecen más y otros que buscan la obligación ante el mismo. Este es el secreto de la moneda,del shekel. Es un problema de levantarse y de ver la gloria de Yhvh por detrás. Este tiempo que comienza desde antes de Purim se relaciona con el dinero y nos enseña a no depender de él después de haber visto la gloria en el Monte. La mitzva consiste en dar dinero, en saber entregar dinero. Purim es fiesta de disfraz y de oír el rollo de Ester.