Sobre la naturaleza de Yahvé-2

Yahve si forma parte del universo material. En ninguna parte del Génesis dice que hubo una emanación del Dios oculto pero todo el primer capítulo indica que hubo una retracción de éste. Yahvé está oculto en el Leviatán. Cuando Dios se contrae su efecto tiene poder sobre las aguas y sale a la superficie el Leviatán compuesto de todos los seres. El primer ser que aparece es Dios-Yahvé y comienza a hablar, a traer a la existencia los fenómenos y los seres.Por qué es Dios? Es el Dios de este lado material del universo. En los miles de ciclos cuya memoria se pierde Cristo ha bajado a la materia y ha enseñado.Por eso Yahve es Dios. Pero lo contrario,que la materia haya subido al cielo es imposible.
Por lo mismo es imposible que existan los sefirot.Cristo bajó pasando por cada uno de ellos pero nadie puede subir por ellos al cielo.
En el capítulo I del Génesis está la creación elohitica,perfecta y los hombres grandes que ella creó son la primera dinastia de la historia. En el capítulo II aparece el mal y los hombres creados mencionados en él son por lo tanto malos.Rara coincidencia que el nombre de Dios cambie de un capítulo a otro.En el primero es Dios el que crea con ayuda de otros dioses que van apareciendo.En el segundo aparece el nombre de Jehová. Jehová o Yahve es la restricción de la naturaleza,del curso del ser.Está su nombre escrito en las cuatro direcciones,como los cuatro rios que circundan el Eden.Aquí Dios hace que el hombre se equivoque,crea el mal.Por eso los cabalistas,para librarse de esa presencia opresora permutan las letras de su nombre y juegan con las direcciones.
Los elohim crean un sistema de amor.Y luego el amor se convierte en guerra a medida que es oprimido.Entonces aparece la contraparte del sistema de Jehova basado en el matrimonio.Aparece la Gran Hetaira,los ángeles caídos junto con los querubim y los serafim que cayeron con ellos,la amada inmortal o eterna novia, y la Virgen.la liberación viene por el sexo. Cristo en la cruz está rodeado por mujeres y resucita ante ellas.