La dialéctica Hegeliana

Un gran descubrimiento de las ciencias sociales fue el develar la mecánica que explica la evolución del espíritu o de la Idea en el tiempo. Además explicó cómo por la oposición espíritu-materia se pueden entender los individuos y las Naciones. Pero la esencia es explicar cómo se realiza el espíritu en la historia. Lo hace a través del concepto de persona.  El espíritu es apersonal,es contenido puro. Pero la razón de todo el proceso es la experiencia. En la experiencia está la explicación del principio. Aumentar la experiencia es aumentar el ser.Pero debe haber una limitación y esa es la persona. El universo puede funcionar cuánticamente pero aún así la persona lo percibe y es el tamiz,la coladera por la que pasa la experiencia.Lo es momentáneamente pero sin persona no hay experiencia.Y aquí debemos aceptar que los mecanismo sicológicos obedecen al proceso tesis-antitesis y síntesis. Es absoluto esto pero queda algo que escapa a este mismo proceso y es la memoria. Ésta no es experiencia sino intelectualizacion,objetivacion,dato. Obedece entonces al tiempo y se olvida pero ayuda a entender.Mientras sobrevive limita y amplia pero ayuda a comprender. Llega un punto en que se desecha o se integra a un cuadro general.Y los seres que motivaron el proceso se entienden mejor.
En un ambiente psicosocial no se admiten estos procesos. Pero son reales. Si se les restringe es para luego permitirseles.
Podríamos decir que esto es Zimzum, ruptura de la recipientes y Tikun Olam?
Marx no podía aceptar la pasividad de los hegelianos y creo la dialéctica materialista. Pero hoy son esos hegelianos los que ven el fruto de su pasividad.