Contracción,ruptura y reconstitución

Los tres procesos resumen la historia del universo. Primero una contracciòn, luego una ruptura con la contracciòn y por ùltimo una restituciòn de la unidad inicial. El problema de esta tesis trata de un conflicto de luces , entre la luz original de Dios y la luz emanada en la contracciòn. En cabala es el juicio riguroso,Din,Deen.
Es un estudio de la sicologia divina y de sus procesos que puede resumirse en el problema del mal.
Los sefirot son emanaciones no creaciones y se resumen en el Adam Kadmon,en el àrbol de la vida.
La ruptura es la luz emanada en la contracciòn de Dios que rompe los recipientes,las sefirot salvo las tres primeras que permanecen. Luego esa misma luz que desborda las sefirot cae en la quelipot,en las càscaras y asì el mal recibe de la luz divina su bondad. Esa es la sintesis, el tikkun es encontrar en el mal la luz divina.
Queda una pregunta: si todo està formado por las sefirot y estas se han roto còmo es posible que exista la creaciòn? La soluciòn son las behinot o aspectos de las sefirot como las ideo Luria.
Cabala y teosofia se unen cuando la creacion se concibe como una autolimitacion del Logos.
En càbala la iod orioginal fecunda el espacio nacido de la contraccion divina ,las letras tienen vida , pueden ser observadas y con ellas se crea el universo. Si concibimos las sefirot como narraciones,con una dialectica propia, como acontecimientos o poesia entendemos que el universo se logra por dialectica y de ella surge una lògica especial, casi cuantica. Por eso la càbala es fundamental pues es el verdadero conocimiento sin la presunciòn de los tìtulos. Los verdaderos cabalistas se esconden.