Càbala y teosofìa

La teosofia o hinduismo explica el ser y resuelve el problema del mal a traves de un sistema de gradaciòn de planos,cuerpos,mundos y entidades. La càbala va màs allà: logra explicar aquella parte que la teosofia considera inexplicable, logra explicar la parte oculta de aquel que se manifiesta en el Logos teosòfico. es cierto: la càbala habla del Anciano de los dias,el màs antiguo e innaccesible. Pero si ud pone atenciòn verà que todo el sistema cabalìstico gira a travès del estudio de Dios, de su sicologia. Pues si se puede hablar de un zimzum se puede hablar de lo anterior a èl. El zimzum es la contracciòn de Dios sobre sì mismo que lleva a un ocultamiento mayor de su ser, pero lo que resulta del zimzum es Dios tambien, luz que genera luz. Del zimzum en adelante todo es Dios. Los sefirot se organizan en el el Adam Kadmon que es Dios. A su vez la parte interna de los sefirot se explica por los semblantes y los semblantes son los de Dios.
Toda la càbala es una reflexion sobre lo imposible. No puede explicar el mal pero explica a Dios. Los mundos y sus formas Chia la forma absoluta y el mundo Briatico, neshama y su mundo, nefesch y yezirà, el mundo de la creaciòn todos ellos giran alrededor del nombre de Dios Ehie,Elohim, y alrededor de las pemutaciones del tetragrametòn. Incluso los mundos tanto el de la razòn,como el de las pasiones o el del equilibrio son anàlisis de la sicologìa divina.
Vayamos a la conclusiòn acerca del zimzum: Dios al contraerse se purga a sì mismo del mal a travès del juicio riguroso. Esta idea sola explica la sicologia divina y aqui estamos a un punto de dar personalidad al Dios judio sin los siloguismos escolasticos. Pero sabemos que Dios es una fuerza infinita y es una fuerza sexual pues el sistema gira alrededor de las relaciones entre lo femenino y masculino. Incluso la ultima parte del proceso, la fundamentacion del mundo es sexual. Y la primera emanacion de dios, el punto sobre la yod, fecunda el tehirut el espacio fundamental resultante de la creacion.
La teosofia habla del lingam y el yoni. Y otros del ying y el yang. Yo deduzco que en Dios oculto hay una dualidad. Sigamos a Mathers y su Cabala sin velo,,la teoria cabalìstica. Sigamos los dos libros de la Torah, Shemot y Bamidbar, nombres y nùmeros. Sigamos el talmud. Las tres T`s.
Sigamos las obras de Annie Besant.