Libros fundamentales sobre la cábala

Hay un libro llamado 'Cavala unveiled'( Càbala desnuda) traducido por S.L. McGregor Mathers miembro de la Golden Dawn que es muy mentado pero que aporta poco. En Sacred-texts.com se le encuentra. Allì mismo en judaism-kabalah-zohar se encuentra parte del Zohar hasta el llamamiento de Abraham,en inglès. Todo el Zohar en español se encuentra en una página argentina sobre ángeles cuya dirección daré adelante. Sin embargo es poco lo que aporta tal libro que se pierde en costumbres y rituales. La mayor parte de la cábala filosófica está en las obras de Gershom Scholem.(La direccion donde está el Zohar en español es http://www.angeldelaguarda.com.ar Allí se busca El libro del Zohar en español pdf. Click en aceptar el pdf, esperar que cargue los 8.58 MB abajo a la izquierda. salen los cinco libros del Pentateuco: Bereshit-gènesis, Shemot-exodo, Vayikra-levìtico, Bamidbar-nùmeros, Devarim-Deuteronomio. Cada libro està dividido en partes distintas a los capìtulos.De modo que el Zohar trabaja con esas partes.No siempre trabaja todas las partes por lo que no siempre coinciden los ìndices de la Torah con los del Zohar.)nota: el libro del Gènesis no debe leerse en hebreo pues sus palabras son sagradas.Hay muchas opciones.Shemot,Vayikrà y Bamidbar son la màs pura ley de Dios pues Devarim habla de Dios pero Dios no habla directamente a Israel.Por eso los cinco libros deben dividirse en tres grupos.Esto es una deducciòn nuestra y no corresponde a las tradiciones judias que toman la Torac entera.La tomamos y creemos y leemos entera pero hacemos esa salvedad.Existe una fiesta judia llamada Simjat Torac: la alegrìa de la Torac.Coincide con el ùltimo dìa de Succot y celebra la entrega de la Torac.En ese punto se termina de leer el ùltimo capítulo de Devarim,Deuteronomio y se comienza con el primer capìtulo del Gènesis.La lectura total de la Toràc dura un año.Antes de la fiesta de Simjat està la del octavo dìa de Succot que termina esa fiesta de las primicias.Durante esos dias se derrama agua como recordatorio de que es importante pero màs importante es Dios.Tiene otro significado esoterico: se refiere a las aguas primordiales,y al paso por el mar rojo.Es la liberaciòn de Egipto.Antes de Succot estuvo el Yom Kippur,el gran perdòn y antes de èl el Rosh Ashanà,nuevo año.Se da en el sèptimo mes pues lo que se celebra en èl es la creaciòn del hombre.Antes de todas estas fiestas està Pesaj,la fiesta de los àcimos,la Pascua. Y entre la Pascua y Succot està Shavuot la fiesta de las semanas,de las cinco semanas.Despues de Simjat Toràc,el 12 o 19 de diciembre es Hanukà,la fiesta de las luminarias que coincide con las festividades navideñas.Volvemos al Zohar y en este punto en que estamos un poco más adelante de la mitad del libro descubrimos la gran cantidad de sabiduría que hay en él. Especialmente hay descubrimientos acerca del sentido de las escrituras que provienen de moler y moler los contenidos,detenerse en la gramática, tomar una vista general,asociar acontecimientos,preguntarse por ciertas palabras. Pero el aporte central se basa en la presentación de la Merkabá,las carrozas mencionadas en el libro profético de Ezequiel. En su visión durante el exilio en Caldea Ezequiel tiene una visión de Dios sobre un trono bajo el cual están los seres vivientes con cara de hombre,toro,buey y aguila bajo los cuales están las ruedas. Estas ruedas son los directores del universo,de cada una de las setenta naciones de las que está compuesto el mundo.Las carrozas están entrelazadas unas con otras,las superiores con las inferiores.Ese es el sentido de los carros del faraon que son precipitados al fondo del mar. Primero cae la carroza o protector superior,Mizraim,y luego cae el poder de abajo. Ese doble aspecto del funcionamiento del mundo se parece a algunas teorias hindués. Es también interesante que la visión que Ezequiel tiene de Dios es inferior a la que Moisés e Israel tienen de Dios en el Sinaí.Creo que son dos cosas diferentes: ezequiel ve una parte de la evolución del concepto de divinidad que hoy sabemos ha desaparecido y Moisés y el pueblo ven a Jehová.Por qué no murieron al verlo? Porque el verlos les dió inmortalidad la cual perdieron cuando Moisés les dió a beber el becerro de oro disuelto en una corriente de agua.